(إربد في فترة صدر الإسلام) (11-40هـ/632-661م)

لم تكن مدينة إربد محطة عابرة في مسار التاريخ الإسلامي، بل كانت نقطة محورية ومفتاحًا استراتيجياً مهد الطريق لانتشار الحضارة الإسلامية في بلاد الشام منذ العام 13 ه (634 م)، أصبحت مدينة إربد تحت الحكم الإسلامي بقيادة الصحابي الجليل شرحبيل بن حسنة، لتتحول إلى مركز قيادي ووجهة حضارية وذات مكانة بارزة في حركة الفتوحات الإسلامية  (أبو غنيمة ، ج1، ص26).

معركة اليرموك الفاصلة

ذكر البلاذري "وفتح شرحبيل جميع مدن الأردن وحصونها عَلَى هَذَا الصلح فتحًا يسيرًا بغير قتال، ففتح بيسان، وفتح سوسية، وفتح أفيق، وجرش، وبيت رأس. وقدس والجولان، وغلب عَلَى سواد الأردن وجميع أرضها. (البلاذري، 116)، وفي عام 15 ه (637م)، لمع نجم إربد خلال معركة اليرموك الفاصلة؛ ومثلت هذه المعركة نقطة تحول حاسمة في مسار التوسع الإسلامي في المنطقة، ومهدت الطريق لظهور الدولة الإسلامية كنظام عالمي جديد بعد تفوقها على الإمبراطورية البيزنطية العظمى، وأنهت الهيمنة البيزنطية في الشام، وغيرت المعركة موازين القوى العالمية في المنطقة.

أصبحت إربد في سنة 18ه /639م، في عهد الخليفة الراشدي عمر بن الخطاب جزءًا من جند الأردن الذي كانت عاصمته طبرية، ولم ترد إربد كـ"كورة" من كُوَرِ هذا الجند، وفي الغالب أنّها كانت تابعةً إداريًا لِكورة بيت راس، نظراً لكون هذه الأخيرة أقرب مركز كورة إلى إربد، وشمل هذا الجند مدنًا مهمة، منها: الناصرة وبيسان وعكا في فلسطين وصور في لبنان ودرعا في سوريا، مما يؤكد على أهمية اربد بوصفها جزءا من هذا التقسيم الإداري في الفتوحات الإسلامية .( أبو غنيمة ، ص31 )

Irbid in the Early Islamic Period (11–40 AH / 632–661 AD)

The city of Irbid was more than a trivial station in the course of Islamic history, it was both a pivotal point and strategic key that paved the way for the spread of Islamic civilization in Greater Syria, since 13 AH (634 AD), when Irbid came under Islamic rule led by the noble Companion Sharhabil ibn Hasana, who transformed the city into both a leadership center and a cultural destination with a prominent role in the movement of Islamic conquests (Abu Ghanima, vol. 1, p. 26).

The Decisive Battle of Yarmouk

According to Al-Baladhuri (Al-Baladhuri, p. 116)., “Sharhabil conquered all the cities and fortresses of Jordan under this treaty with ease and without fighting, he conquered Beisan, Susya, Afiq, Jerash, and Beit Ras, and [also] Jerusalem and the Golan, where he prevailed over the Sawad of Jordan and all its lands”

In 15 AH (637 AD), Irbid rose to prominence during the decisive Battle of Yarmouk, which marked a turning point in the course of Islamic expansion in the region, due to the fact that this battle paved the way for the emergence of the Islamic state as a new global system following its victory over the Byzantine Empire, thus ending Byzantine dominance in the Levant, and altering the balance of power in the region.

In 18 AH / 639 AD, during the reign of the Rightly Guided Caliph ‘Umar ibn al-Khattab, Irbid became part of Jund al-Urdunn, whose capital was Tiberias, where it was not mentioned as a kurah (district) of this jund and was most likely administratively affiliated with the kurah of Beit Ras, as it was the closest district center to Irbid. This military district included major cities such as Nazareth, Beisan, Acre in Palestine, Tyre in Lebanon, and Daraa in Syria, underscoring Irbid’s importance within this administrative division during the Islamic conquests (Abu Ghanima, p. 31).